安国論寺の本堂裏にある豪快なシダレザクラ
比企谷・妙本寺の後は、小町大路に戻り大町の本興寺に行くか、名越に向かうかで迷います。このあたり一帯も日蓮宗の寺ばかりですが、やはりハナモモ・ゲンペイシダレ（源平枝垂）の開花状況が見たくて安国論寺を優先。
山門周辺ではシダレザクラ、ヤエベニシダレ（八重紅枝垂）、ミツバツツジ、ボケもきれいです。シダレザクラは見頃過ぎですが、ヤエベニシダレはまだつぼみもあったので今頃満開？
可憐なミツバツツジのほか、門前でもこれから続々とツツジが開花
比企谷の妙本寺と異なり、名越の安国論寺はミニ霊場といった雰囲気。ここは日蓮が鎌倉入りした際、最初に庵を編んだといわれる旧跡「松葉ヶ谷」のひとつ。
松葉ヶ谷庵跡の候補としては、隣接する妙法寺（苔寺）や長勝寺もあり、定かではないものの、ひとまず日蓮はこの名越を拠点に、夷堂（現在の本覚寺）近くで辻説法を行なったといわれています。
岩窟は左手の奥にあり、御小庵から続いているが非公開。その上に富士見台がある
そして1260（文応元）年、日蓮は境内の岩窟、いわゆる御法窟に籠もり『立正安国論』を書き上げたとか。ちなみにその校訂を担当したのが、儒者であり書の名手、のちに日蓮に帰依して妙本寺開基となる比企能本（大学三郎）。
それで時の権力者・北条時頼への提言や法難後の処分にあたり、その人脈がきいてくるわけですね。
また名越は名越流北条氏の根拠地（もと北条時政邸）。名越氏と比企氏は縁戚関係にあり、名越流の祖・朝時は、2代執権北条義時の正室・姫の前（比企氏）の子。
本来ならば北条氏一門の当主で3代執権となった庶兄の泰時よりも、嫡男の朝時が本家の当主＝家督（得宗）を継いでもおかしくはなかった（といっても実母は北条に滅ぼされた家の出だしなぁ）。
そんな名越流は、北条一門のなかでも得宗とは距離を置き独立独歩。朝時の子・光時は、5代執権時頼の就任にあたり、摂家将軍の頼経（妻・竹御所の母は比企能員の娘）との連携を画策。結局時頼に処分されています。
当時体制側から激しい迫害にあった日蓮の居住・布教を名越で黙認したのも、そのあたりが関係しているのでしょうか。
スイセンと仏像の奥にはハナカイドウのつぼみも見えた
おお、また前置きが長くなりすぎました。境内散策に戻りましょう。境内に入るとオオシマザクラやボケ、スイセンなどが目に飛び込んできます。
ハナモモ・ゲンペイシダレ（源平枝垂）はまだ殆どつぼみ
で、お目当てのハナモモ（花桃）・ゲンペイシダレ（源平枝垂）。源平はいつも新宿御苑で楽しみにしているのですが、しだれ系もいいですね!
源氏の白旗、平氏の赤旗にちなむ紅白咲き分けのハナモモ・源平は、鎌倉にこそぴったり。まだつぼみだけど、つぼみも小手まりみたいでカワイイ!! このほうが、かえってキメラ文様がよくわかるというもの。
手まりのようなつぼみが開くと、こんな感じのキメラ文様（しぼり）のハナモモだったり…
赤だったり、ピンクだったりとお楽しみ。まさに思いのまま、不確実なのが源平桃の面白さ
あと、シャクナゲが今にも開花しそうでした。本堂裏のシダレザクラはもう葉桜でしょうが、まだヤマザクラやハナモモ、白い八重のサトザクラ・妙法桜が残っています。
境内には藤棚もあります。それにしてもここのシダレザクラ、かなりの樹高で、しかも枝ぶりが実に立派。圧倒的な迫力です!!
シャクナゲはもうすぐかな？
また岩窟（御法窟）につながる御小庵・熊王殿脇から続く急階段を上ると、材木座海岸から稲村ガ崎を一望する富士見台が！ 晴れていれば富士山も望めますが、この日は出会えなかった(¨;)
途中うっそうとしたヤブを抜けると、松葉ヶ谷の法難時に日蓮が避難したと伝わる南面窟に出て、日朗上人荼毘所に続く巡礼路を一周する、ミニミニハイキングが楽しめます。化生窟など日蓮関連史跡はまた改めて。
細い尾根道の海岸側は崖で、鎌倉ならではのハイキングコース。ちなみに左下の写真が「南面窟」。松葉ヶ谷の焼き討ちにあった際、日蓮が逃げ込んだ場所候補のひとつ
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